L'Église et les femmes

Combien considèrent aujourd’hui encore l’Église comme une institution misogyne aux mains d’hommes exerçant un pouvoir sans partage. À la lumière des Écritures et de la Tradition, puisant dans de multiples sources ecclésiales, Aubrée Chapy expose l’origine de ce préjugé tenace. Elle examine en détail la considération et le rôle accordés aux femmes au sein de l’Église au cours de vingt siècles de christianisme. Resituant les préjugés dans leur contexte historique, cette étude atteste la puissance de conviction, d’action, de conversion de celles qui ont été, de tout temps, les vecteurs essentiels de la diffusion du christianisme. À une époque où l’Église, par la voix des papes Jean-Paul II et Benoît XVI rappelle le caractère irremplaçable des femmes en son sein, l’auteur invite à porter un regard honnête et argumenté sur l’histoire pour se défaire des préjugés les plus tenaces.

Agrégée d’histoire et chargée de travaux dirigés en histoire moderne à l’Université Paris-IV Sorbonne, Aubrée Chapy s’est spécialisée dans l’histoire des femmes et l’histoire politique aux XVe et XVIe siècles. L’auteur a écrit différents articles sur Napoléon aux éditions Atlas et participe à de nombreuses publications historiques.

L'Homme Nouveau N°1466 - Semaines 9 et 10, LXIV année
Le titre attirera ceux convaincus que l’Église a toujours méprisé les femmes, mais aussi ceux reconnaissant en elle la libératrice de la condition féminine. L’Antiquité n’était, en effet, pas tendre avec « le sexe faible » et si certains textes des Écritures ou du Magistère semblent considérer les femmes comme des pécheresses à surveiller, l’Église a également su montrer combien elles pouvaient apporter leur lot de sainteté, à commencer bien entendu par la première d’entre elles, la Très Sainte Vierge. Organisant son livre de façon chronologique, l’auteur montre comment furent considérées les femmes de l’Ancien Testament aux temps modernes. En citant à chaque fois des figures emblématiques (avec quelques erreurs comme l’ange Gabriel apparaissant à Élisabeth au lieu de Zacharie), elle conclut sur le fait que les relations entre les femmes et l’Église restent complexes et en constante évolution. Blandine Fabre