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Des Evangiles à Jésus-ChristVoies de la raison et du coeur
Joseph GrifoneLivre
Produit indisponible Année : 2007 Editeur : Artege EAN13 : 9782916053141 Notre référence : 27982 Nombre de pages : 304 |
Présentation de l'éditeur
Quelle est la valeur historique des Évangiles ? Jésus avait-il
conscience d’être le Fils de Dieu et le Messie tant attendu ?
Est-ce une invention de la communauté primitive ? Que penser
des miracles, de la Résurrection, des prophéties ?
C’est d’abord à ces questions que s’efforce de répondre cet
ouvrage. Mais la recherche du Christ ne s’arrête pas là. De l’étude
historique sur Jésus de Nazareth, ce livre nous conduit à la rencontre
du Christ, par les points essentiels de la foi chrétienne :
le mystère de l’Incarnation, la réalité du péché et le salut qu’Il
nous apporte, le sens de sa passion et de sa mort sur la Croix, et
aussi la Résurrection, l’Ascension, la venue de l’Esprit ...
Cependant, la contemplation du Christ n’a rien d’une spéculation
purement intellectuelle. Comme saint Paul l’enseigne, tout
chrétien est appelé à se dépouiller du vieil homme pour vivre la vie
du Christ. Ainsi, dans la troisième partie de son ouvrage, l’auteur
décrit les étapes par lesquelles les traits du Christ s’impriment
dans l’âme pour qu’elle naisse à une vie nouvelle.
Recensions
L'Homme Nouveau supplément du n°1418 de l'Homme Nouveau - 29 mars au 11 avril 2008
Agacé (qui ne le serait pas ?) par le succès immérité des élucubrations à la mode sur les Évangiles, le Christ ou la vie chrétienne, un universitaire scientifique rend compte de sa foi. La radicalité et l’originalité de la vie dans le Christ prennent parfois sous la plume de l’auteur des allures d’exposé d’algèbre. Il ne s’agit pas cependant d’une réfutation du Da Vinci Code et de quelques autres aberrations éditoriales, mais d’une exposition claire (l’auteur est mathématicien) des motifs de croire et de la possibilité de vivre réellement au quotidien du Christ et de ses exigences. Joseph Grifone, proche de l’Opus Dei, s’inspire des maîtres de cette famille spirituelle et leur emprunte, surtout dans la dernière partie, de nombreuses références. Il ne cache pas non plus sa dette envers Dietrich von Hildebrand (en particulier à travers la somme de vie spirituelle de ce dernier, qui attend toujours sa traduction française). Didier Rance
Agacé (qui ne le serait pas ?) par le succès immérité des élucubrations à la mode sur les Évangiles, le Christ ou la vie chrétienne, un universitaire scientifique rend compte de sa foi. La radicalité et l’originalité de la vie dans le Christ prennent parfois sous la plume de l’auteur des allures d’exposé d’algèbre. Il ne s’agit pas cependant d’une réfutation du Da Vinci Code et de quelques autres aberrations éditoriales, mais d’une exposition claire (l’auteur est mathématicien) des motifs de croire et de la possibilité de vivre réellement au quotidien du Christ et de ses exigences. Joseph Grifone, proche de l’Opus Dei, s’inspire des maîtres de cette famille spirituelle et leur emprunte, surtout dans la dernière partie, de nombreuses références. Il ne cache pas non plus sa dette envers Dietrich von Hildebrand (en particulier à travers la somme de vie spirituelle de ce dernier, qui attend toujours sa traduction française). Didier Rance
Scripta Theologica Scripta Theologica, 40 (2008/2) p. 656-657
Il y a des lecteurs qui, lorsqu’ils abordent la lecture d’un livre ont comme but d’apprendre ; d’autres lisent pour se faire une idée sur la compétence de l’auteur dans le thème qu’il aborde ; d’autre enfin lisent pour mieux connaître le panorama du sujet qui est traité. Il arrive cependant que parfois celui qui commence à lire en se proposant de connaître la compétence de l’auteur dans des questions qui lui sont familières, finit par tirer un grand profit de la lecture. C’est cela qui se produit chez le spécialiste à propos l’ouvrage que nous commentons. Nous nous trouvons devant un livre de Théologie qui, déjà par son titre, s’engage sur un thème intéressant et difficile. Son auteur n’est pas un théologien professionnel, mais un mathématicien. Aussi, peut-on comprendre, je l’espère, que la tendance initiale du théologien professionnel puisse être de se limiter à vérifier si l’auteur s’en tire bien dans les questions théologiques. Et c’est là qu’il a la surprise : Joseph Grifone a écrit un livre qui non seulement est parfaitement digne, mais dont le lecteur tire un profit personnel certain. Le livre comporte trois parties, qui, plus ou moins, correspondent respectivement aux cadres de la théologie fondamentale, de la théologie dogmatique et de la théologie morale. Le principe d’unité qui en fait un tout unique est la figure de Jésus-Christ. L’auteur prend comme thème de son travail l’invitation de saint Josémaria Escriva dans Chemin : « Cherche le Christ, trouve le Christ, aime le Christ ». A ces trois étapes correspondent les titres des trois parties du livre : « Comment connaissons-nous le Christ ? », « Le mystère du Christ », « La vie dans le Christ ». La première partie aborde l’historicité des Évangiles en général et de certains épisodes et questions particulières : le messianisme de Jésus, sa conscience, sa résurrection, etc. L’auteur se sert d’une bibliographie qui, bien que réduite, est suffisante pour mener à bien sa réflexion. La conclusion à laquelle il arrive coïncide à celle de Benoît XVI dans Jésus de Nazareth : la figure de Jésus que les évangiles nous présentent jouit de toute crédibilité, et la foi de l’Église est en parfaite syntonie avec ce que les méthodes historiques nous disent de Jésus des évangiles. La seconde partie offre une brève christologie avec ses éléments principaux : l’approfondissent de la foi au Christ tout au long de l’histoire ; l’Incarnation ; le salut que le Christ nous apporte ; le sacrifice rédempteur ; la glorification du Christ. Le dernier chapitre de cette partie, « La présence du Christ dans l’histoire », est consacré à une synthèse ecclésiologique. La troisième partie, sur « la Vie dans le Christ », est pour l’auteur la plus importante, et aussi la plus délicate, car elle engage non seulement la dimension intellectuelle, mais aussi les dispositions du cœur. Dans ses pages l’on expose la doctrine sur les sacrements et la grâce, ainsi que les principes de la vie spirituelle : l’ascétique, les vertus, l’oraison, etc. L’auteur est conscient de la difficulté de faire une synthèse d’éléments qui, bien qu’il puissent être mis en relation les uns avec les autres, exigent une méthode d’approche différente. C’est alors que le lecteur doit avoir présent ce que l’auteur précise lui-même dans l’Introduction : à savoir qu’il n’a pas voulu écrire un livre spécialisé, ni une monographie, mais une réflexion destinée à faciliter la rencontre personnelle avec le Christ et la connaissance de son mystère et de son message. Sans aucun doute ce livre fera beaucoup de bien pour former, alimenter et guider le lecteur sur les voies que suivent la raison et le cœur, dans sa recherche sur Jésus-Christ, dans la compréhension de son mystère et dans la participation à sa vie. César Izquierdo
Il y a des lecteurs qui, lorsqu’ils abordent la lecture d’un livre ont comme but d’apprendre ; d’autres lisent pour se faire une idée sur la compétence de l’auteur dans le thème qu’il aborde ; d’autre enfin lisent pour mieux connaître le panorama du sujet qui est traité. Il arrive cependant que parfois celui qui commence à lire en se proposant de connaître la compétence de l’auteur dans des questions qui lui sont familières, finit par tirer un grand profit de la lecture. C’est cela qui se produit chez le spécialiste à propos l’ouvrage que nous commentons. Nous nous trouvons devant un livre de Théologie qui, déjà par son titre, s’engage sur un thème intéressant et difficile. Son auteur n’est pas un théologien professionnel, mais un mathématicien. Aussi, peut-on comprendre, je l’espère, que la tendance initiale du théologien professionnel puisse être de se limiter à vérifier si l’auteur s’en tire bien dans les questions théologiques. Et c’est là qu’il a la surprise : Joseph Grifone a écrit un livre qui non seulement est parfaitement digne, mais dont le lecteur tire un profit personnel certain. Le livre comporte trois parties, qui, plus ou moins, correspondent respectivement aux cadres de la théologie fondamentale, de la théologie dogmatique et de la théologie morale. Le principe d’unité qui en fait un tout unique est la figure de Jésus-Christ. L’auteur prend comme thème de son travail l’invitation de saint Josémaria Escriva dans Chemin : « Cherche le Christ, trouve le Christ, aime le Christ ». A ces trois étapes correspondent les titres des trois parties du livre : « Comment connaissons-nous le Christ ? », « Le mystère du Christ », « La vie dans le Christ ». La première partie aborde l’historicité des Évangiles en général et de certains épisodes et questions particulières : le messianisme de Jésus, sa conscience, sa résurrection, etc. L’auteur se sert d’une bibliographie qui, bien que réduite, est suffisante pour mener à bien sa réflexion. La conclusion à laquelle il arrive coïncide à celle de Benoît XVI dans Jésus de Nazareth : la figure de Jésus que les évangiles nous présentent jouit de toute crédibilité, et la foi de l’Église est en parfaite syntonie avec ce que les méthodes historiques nous disent de Jésus des évangiles. La seconde partie offre une brève christologie avec ses éléments principaux : l’approfondissent de la foi au Christ tout au long de l’histoire ; l’Incarnation ; le salut que le Christ nous apporte ; le sacrifice rédempteur ; la glorification du Christ. Le dernier chapitre de cette partie, « La présence du Christ dans l’histoire », est consacré à une synthèse ecclésiologique. La troisième partie, sur « la Vie dans le Christ », est pour l’auteur la plus importante, et aussi la plus délicate, car elle engage non seulement la dimension intellectuelle, mais aussi les dispositions du cœur. Dans ses pages l’on expose la doctrine sur les sacrements et la grâce, ainsi que les principes de la vie spirituelle : l’ascétique, les vertus, l’oraison, etc. L’auteur est conscient de la difficulté de faire une synthèse d’éléments qui, bien qu’il puissent être mis en relation les uns avec les autres, exigent une méthode d’approche différente. C’est alors que le lecteur doit avoir présent ce que l’auteur précise lui-même dans l’Introduction : à savoir qu’il n’a pas voulu écrire un livre spécialisé, ni une monographie, mais une réflexion destinée à faciliter la rencontre personnelle avec le Christ et la connaissance de son mystère et de son message. Sans aucun doute ce livre fera beaucoup de bien pour former, alimenter et guider le lecteur sur les voies que suivent la raison et le cœur, dans sa recherche sur Jésus-Christ, dans la compréhension de son mystère et dans la participation à sa vie. César Izquierdo
Famille Chrétienne N°1385 - 12 au 18 juin 2008
Qui est Jésus ? Authenticité de l'Évangile, querelles gnostiques, union hypostatique, sacrifice eucharistique, Résurrection : Joseph Grifone aborde tous les sujets qui fâchent, avec simplicité et charité, rigueur et vigueur, renouant avec une tradition apologétique de bon aloi. L'enquête est minutieuse, l'argumentation charpentée, les réponses fouillées, balayant l'Histoire de l'Église. Avec toutes les questions qu'elle suscite chez nos contemporains et que l'auteur prend à bras-le-corps. Impossible de contempler le Christ en vérité sans l'apport des dogmes et le support de la Tradition. Ni d'entrer dans une dynamique de conversion sans l'ascèse et les sacrements de l'Église. Belle plume et bonnes questions, esprit ardent et foi vive. Autrement dit, une perle de grand prix ! Maryvonne Gasse
Qui est Jésus ? Authenticité de l'Évangile, querelles gnostiques, union hypostatique, sacrifice eucharistique, Résurrection : Joseph Grifone aborde tous les sujets qui fâchent, avec simplicité et charité, rigueur et vigueur, renouant avec une tradition apologétique de bon aloi. L'enquête est minutieuse, l'argumentation charpentée, les réponses fouillées, balayant l'Histoire de l'Église. Avec toutes les questions qu'elle suscite chez nos contemporains et que l'auteur prend à bras-le-corps. Impossible de contempler le Christ en vérité sans l'apport des dogmes et le support de la Tradition. Ni d'entrer dans une dynamique de conversion sans l'ascèse et les sacrements de l'Église. Belle plume et bonnes questions, esprit ardent et foi vive. Autrement dit, une perle de grand prix ! Maryvonne Gasse
Opus Dei 15/02/08 http://www.opusdei.fr/art.php?p=26532
Un livre sur Jésus-Christ Parler de la personne et de l’amour du Christ est un devoir, nous a récemment rappelé le pape. Joseph Grifone, membre de l’Opus Dei, vient de publier un ouvrage sur le Christ. Vous venez d’écrire un ouvrage sur le Christ. On a encore à l’esprit le Jésus de Nazareth de Benoît XVI qui est devenu un best-seller en très peu de temps. Peut-on penser que cela répond à un besoin très actuel de redécouvrir qui est Jésus-Christ ? Certainement. Je viens de participer à la troisième Assemblée Œcuménique Européenne à Sibiu, en Roumanie, qui avait comme thème : La lumière du Christ brille pour tous. L’idée revenait souvent, exprimée de diverses manières, que seul le Christ, le Verbe de Dieu fait homme, est l’Homme véritable qui peut jeter une lumière sur la dignité, les besoins et les aspirations de la société contemporaine. C’est ce qu’exprimait déjà le Concile Vatican II, en disant que le mystère de l’homme ne s’éclaire vraiment que dans le mystère du Verbe incarné (Gaudium et Spes 22). A l’heure actuelle, le relativisme et le scepticisme semblent triompher du rationalisme des Lumières. Dans une société qui a perdu ses repères, au point de passer de l’exaltation naïve de la raison au nihilisme le plus consternant, la figure du Christ attire. Nous pouvons remercier la Providence que Benoît XVI soit intervenu dans le débat, présentant au grand public une œuvre de grande envergure, où il montre comment la foi de l’Église s’enracine solidement dans les Évangiles, et les Évangiles eux-mêmes dans l’enseignement de Jésus. Pouvez-vous nous présenter le plan et le but de votre ouvrage ? Je suis parti d’un point du livre Chemin de Josémaria Escriva,où sont indiquées trois étapes qui mènent à la rencontre avec le Christ : le chercher, le trouver, l’aimer. C’est pour faciliter cet itinéraire que je me suis décidé à publier des notes que j’avais rédigées il y a quelques années. La recherche du Christ part des documents qui nous parlent de lui. C’et pourquoi la première partie étudie la valeur historique des Évangiles et de leur témoignage sur Jésus. Mais la recherche de Jésus ne s’arrête pas là : on ne connaît quelqu’un que s’il révèle le mystère de sa personne. C’est ce qu’on appelle le passage de la connaissance historique à la connaissance par la foi. Celle-ci va beaucoup plus loin que ce que les documents peuvent nous dire. Aussi la seconde partie présente-t-elle les points essentiels de la foi chrétienne : le mystère de l’Incarnation, la réalité du péché et le salut que le Christ nous apporte, le sens de sa mort, sa passion et sa glorification. Cependant, même cette introduction au mystère du Christ ne suffit pas : la personne ne se révèle vraiment que dans l’amour. Pour cette raison, j’ai décrit dans la troisième partie le cheminement dont parle saint Paul, par lequel le chrétien est invité à se dépouiller du vieil homme, afin que les traits du Christ s’impriment dans l’âme pour qu’elle puisse vivre de la vie même du Christ. Votre livre est-il abordable par un vaste public ? Je le pense et cela m’a été confirmé par les personnes qui l’ont lu. En fait, même si j’ai essayé d’aborder ces questions avec un minimum de profondeur dans l’étude historique et théologique, il ne s’agit pas d’un ouvrage qui s’adresse à des spécialistes. Le livre est plutôt un exposé destiné à favoriser la rencontre personnelle avec le Christ et la connaissance de son mystère et de son message. Il s’adresse donc autant à ceux qui s’interrogent sur la figure de Jésus de Nazareth qu’à ceux qui souhaitent approfondir leur foi et mieux connaître ses implications pour leur vie. Les recherches scientifiques, les faits historiques et vérifiables sont très prégnants dans la première partie de votre livre. Croire, n’est-ce pas seulement être touché par la grâce de Dieu ? La grâce de Dieu est essentielle. Le premier mouvement de l’âme qui s’ouvre à la foi – une « conversion » en lisant un ouvrage par exemple – vient de Dieu. Cependant, selon la théologie catholique, l’homme n’est pas purement passif : il est appelé à coopérer avec la grâce. Ce qui veut dire que si l’on n’est pas vraiment disposé à ouvrir son âme – quitte à être prêt à se remettre en cause – la rencontre avec la foi ne peut pas avoir lieu. En revanche celui qui ouvre son intelligence et son cœur, celui qui veut croire, finit par croire, avec l’aide de la grâce. Le besoin d'appuyer la foi sur des arguments rationnels est donc non seulement parfaitement légitime, mais aussi très souhaitable. C’est là sans doute l’une des principales préoccupations de Benoît XVI : réconcilier la foi et la raison. C’est assurément l’une des taches les plus urgentes de notre époque, confrontée aux mirages du relativisme et aux faiblesses du scepticisme.
Un livre sur Jésus-Christ Parler de la personne et de l’amour du Christ est un devoir, nous a récemment rappelé le pape. Joseph Grifone, membre de l’Opus Dei, vient de publier un ouvrage sur le Christ. Vous venez d’écrire un ouvrage sur le Christ. On a encore à l’esprit le Jésus de Nazareth de Benoît XVI qui est devenu un best-seller en très peu de temps. Peut-on penser que cela répond à un besoin très actuel de redécouvrir qui est Jésus-Christ ? Certainement. Je viens de participer à la troisième Assemblée Œcuménique Européenne à Sibiu, en Roumanie, qui avait comme thème : La lumière du Christ brille pour tous. L’idée revenait souvent, exprimée de diverses manières, que seul le Christ, le Verbe de Dieu fait homme, est l’Homme véritable qui peut jeter une lumière sur la dignité, les besoins et les aspirations de la société contemporaine. C’est ce qu’exprimait déjà le Concile Vatican II, en disant que le mystère de l’homme ne s’éclaire vraiment que dans le mystère du Verbe incarné (Gaudium et Spes 22). A l’heure actuelle, le relativisme et le scepticisme semblent triompher du rationalisme des Lumières. Dans une société qui a perdu ses repères, au point de passer de l’exaltation naïve de la raison au nihilisme le plus consternant, la figure du Christ attire. Nous pouvons remercier la Providence que Benoît XVI soit intervenu dans le débat, présentant au grand public une œuvre de grande envergure, où il montre comment la foi de l’Église s’enracine solidement dans les Évangiles, et les Évangiles eux-mêmes dans l’enseignement de Jésus. Pouvez-vous nous présenter le plan et le but de votre ouvrage ? Je suis parti d’un point du livre Chemin de Josémaria Escriva,où sont indiquées trois étapes qui mènent à la rencontre avec le Christ : le chercher, le trouver, l’aimer. C’est pour faciliter cet itinéraire que je me suis décidé à publier des notes que j’avais rédigées il y a quelques années. La recherche du Christ part des documents qui nous parlent de lui. C’et pourquoi la première partie étudie la valeur historique des Évangiles et de leur témoignage sur Jésus. Mais la recherche de Jésus ne s’arrête pas là : on ne connaît quelqu’un que s’il révèle le mystère de sa personne. C’est ce qu’on appelle le passage de la connaissance historique à la connaissance par la foi. Celle-ci va beaucoup plus loin que ce que les documents peuvent nous dire. Aussi la seconde partie présente-t-elle les points essentiels de la foi chrétienne : le mystère de l’Incarnation, la réalité du péché et le salut que le Christ nous apporte, le sens de sa mort, sa passion et sa glorification. Cependant, même cette introduction au mystère du Christ ne suffit pas : la personne ne se révèle vraiment que dans l’amour. Pour cette raison, j’ai décrit dans la troisième partie le cheminement dont parle saint Paul, par lequel le chrétien est invité à se dépouiller du vieil homme, afin que les traits du Christ s’impriment dans l’âme pour qu’elle puisse vivre de la vie même du Christ. Votre livre est-il abordable par un vaste public ? Je le pense et cela m’a été confirmé par les personnes qui l’ont lu. En fait, même si j’ai essayé d’aborder ces questions avec un minimum de profondeur dans l’étude historique et théologique, il ne s’agit pas d’un ouvrage qui s’adresse à des spécialistes. Le livre est plutôt un exposé destiné à favoriser la rencontre personnelle avec le Christ et la connaissance de son mystère et de son message. Il s’adresse donc autant à ceux qui s’interrogent sur la figure de Jésus de Nazareth qu’à ceux qui souhaitent approfondir leur foi et mieux connaître ses implications pour leur vie. Les recherches scientifiques, les faits historiques et vérifiables sont très prégnants dans la première partie de votre livre. Croire, n’est-ce pas seulement être touché par la grâce de Dieu ? La grâce de Dieu est essentielle. Le premier mouvement de l’âme qui s’ouvre à la foi – une « conversion » en lisant un ouvrage par exemple – vient de Dieu. Cependant, selon la théologie catholique, l’homme n’est pas purement passif : il est appelé à coopérer avec la grâce. Ce qui veut dire que si l’on n’est pas vraiment disposé à ouvrir son âme – quitte à être prêt à se remettre en cause – la rencontre avec la foi ne peut pas avoir lieu. En revanche celui qui ouvre son intelligence et son cœur, celui qui veut croire, finit par croire, avec l’aide de la grâce. Le besoin d'appuyer la foi sur des arguments rationnels est donc non seulement parfaitement légitime, mais aussi très souhaitable. C’est là sans doute l’une des principales préoccupations de Benoît XVI : réconcilier la foi et la raison. C’est assurément l’une des taches les plus urgentes de notre époque, confrontée aux mirages du relativisme et aux faiblesses du scepticisme.
Croisade du Rosaire apostolique pour l'Eglise N° 104 - Décembre 2007
Un ouvrage scientifique et solidement charpenté pour approfondir nos notions de christologie.
Un ouvrage scientifique et solidement charpenté pour approfondir nos notions de christologie.
Radio Ecclesia Émission spéciale "Brève livre"
Présentation en direct sur les ondes de l'ouvrage, émission diffusée les : - 18/12/07 à 13h27 - 20/11/07 à 7h25 - 02/12/07 à 13h19 - 04/12/07 à 17h56
Présentation en direct sur les ondes de l'ouvrage, émission diffusée les : - 18/12/07 à 13h27 - 20/11/07 à 7h25 - 02/12/07 à 13h19 - 04/12/07 à 17h56
Il est Vivant! N°245 - Janvier 2008 - A.D.
Voici un livre précieux, écrit par un mathématicien de renom, chrétien de surcroît, qui rassemble un ensemble de notes sur la foi élaborés à l'occasion de divers enseignments. en réponse au Da Vinci Code, le propos en est érudit, pédagogique, paisiblement argumenté auprès des sources de la tradition catholique ancienne et contemporaine pour présenter la figure de Jésus de Nazareth. Au fil de la lecture, la foi et ses implications dans la vie chrétienne prennent leur assise. Un livre intelligent qui éclaire l'intelligence.
Voici un livre précieux, écrit par un mathématicien de renom, chrétien de surcroît, qui rassemble un ensemble de notes sur la foi élaborés à l'occasion de divers enseignments. en réponse au Da Vinci Code, le propos en est érudit, pédagogique, paisiblement argumenté auprès des sources de la tradition catholique ancienne et contemporaine pour présenter la figure de Jésus de Nazareth. Au fil de la lecture, la foi et ses implications dans la vie chrétienne prennent leur assise. Un livre intelligent qui éclaire l'intelligence.
Blog de Dominique Le Tourneau Dominique Le Tourneau
Un nouvel ouvrage sur Jésus-Christ, dira-t-on, et en plus après celui du cardinal Ratzinger/Benoît XVI. Certes. Mais le travail du professeur Grifone se caractérise par le fait qu'il ne se limite pas à présenter ce que les Évangiles disent de Jésus-Christ, mais se veut pratique, c'est-à-dire entend montrer les applications concrètes de cette connaissance à la vie du chrétien. (lire la suite) L'itinéraire suivi s'articule en trois points qui s'inspirent d'une maxime de saint Josémaria Escriva : « Cherche le Christ, trouve le Christ, aime le Christ. » La première partie, chercher le Christ, s'interroge sur la crédibilité que l'on peut accorder aux récits évangéliques, l'existence du Christ, l'exactitude des récits et le rôle que les premières communautés chrétiennes auraient pu jouer. « Le contact saisissant que ces documents établissent avec la figure de Jésus-Christ est une invitation à le découvrir plus profondément et nous introduit au seuil du mystère », affirme l'auteur. C'est la deuxième étape, destinée à approfondir la foi en Jésus-Christ. Le Christ de la foi dépasse de loin ce que l'étude des textes nous révèle. Le Christ des Évangiles n'est autre que Dieu lui-même. Ce sont des vérités que l'Église a annoncées depuis ses origines. Le chrétien d'aujourd'hui bénéficie du vaste travail de réflexion mené à bien par les générations qui l'ont précédé, et peut donc mieux pénétrer dans les mystères du plan divin de salut. Nous arrivons ainsi à la dernière étape, celle de l'union réelle, mystérieuse, de tous les chrétiens avec le Christ, grâce à l'action de l'Esprit Saint dans l'âme. Le processus de transformation dans le Christ, qui débute au baptême, se poursuit en réalité tout au long de la vie pour ne s'achever que dans la gloire céleste. Cette partie engage non seulement la réflexion intellectuelle mais aussi les dispositions du cœur, car, pour entrer dans le mystère du Christ, il faut « se dépouiller du vieil homme », comme le dit saint Paul. Elle a un caractère pratique, afin d'aider le croyant à vivre du Christ, notamment par une vie sacramentelle. C'est pourquoi l'auteur comment le chrétien participe à la vie divine par la grâce et dans le Christ : il naît dans le Christ par le baptême, se transforme dans le Christ par l'Eucharistie, grandit dans le Christ par la confirmation, meurt et ressuscite dans le Christ par le sacrement de la pénitence. Ce nouvel ouvrage sur Jésus-Christ ne fait donc pas que nourrir l'intelligence de la foi : il est aussi un guide pour la vie chrétienne dont il montre comment elle peut harmoniser la connaissance avec l'action.
Un nouvel ouvrage sur Jésus-Christ, dira-t-on, et en plus après celui du cardinal Ratzinger/Benoît XVI. Certes. Mais le travail du professeur Grifone se caractérise par le fait qu'il ne se limite pas à présenter ce que les Évangiles disent de Jésus-Christ, mais se veut pratique, c'est-à-dire entend montrer les applications concrètes de cette connaissance à la vie du chrétien. (lire la suite) L'itinéraire suivi s'articule en trois points qui s'inspirent d'une maxime de saint Josémaria Escriva : « Cherche le Christ, trouve le Christ, aime le Christ. » La première partie, chercher le Christ, s'interroge sur la crédibilité que l'on peut accorder aux récits évangéliques, l'existence du Christ, l'exactitude des récits et le rôle que les premières communautés chrétiennes auraient pu jouer. « Le contact saisissant que ces documents établissent avec la figure de Jésus-Christ est une invitation à le découvrir plus profondément et nous introduit au seuil du mystère », affirme l'auteur. C'est la deuxième étape, destinée à approfondir la foi en Jésus-Christ. Le Christ de la foi dépasse de loin ce que l'étude des textes nous révèle. Le Christ des Évangiles n'est autre que Dieu lui-même. Ce sont des vérités que l'Église a annoncées depuis ses origines. Le chrétien d'aujourd'hui bénéficie du vaste travail de réflexion mené à bien par les générations qui l'ont précédé, et peut donc mieux pénétrer dans les mystères du plan divin de salut. Nous arrivons ainsi à la dernière étape, celle de l'union réelle, mystérieuse, de tous les chrétiens avec le Christ, grâce à l'action de l'Esprit Saint dans l'âme. Le processus de transformation dans le Christ, qui débute au baptême, se poursuit en réalité tout au long de la vie pour ne s'achever que dans la gloire céleste. Cette partie engage non seulement la réflexion intellectuelle mais aussi les dispositions du cœur, car, pour entrer dans le mystère du Christ, il faut « se dépouiller du vieil homme », comme le dit saint Paul. Elle a un caractère pratique, afin d'aider le croyant à vivre du Christ, notamment par une vie sacramentelle. C'est pourquoi l'auteur comment le chrétien participe à la vie divine par la grâce et dans le Christ : il naît dans le Christ par le baptême, se transforme dans le Christ par l'Eucharistie, grandit dans le Christ par la confirmation, meurt et ressuscite dans le Christ par le sacrement de la pénitence. Ce nouvel ouvrage sur Jésus-Christ ne fait donc pas que nourrir l'intelligence de la foi : il est aussi un guide pour la vie chrétienne dont il montre comment elle peut harmoniser la connaissance avec l'action.
Opus Dei
Les limites du savoir scientifique : http://www.opusdei.fr/art.php?p=22967
Les limites du savoir scientifique : http://www.opusdei.fr/art.php?p=22967
Opus Dei
Science et foi : du conflit au dialogue : http://www.opusdei.fr/art.php?p=20938
Science et foi : du conflit au dialogue : http://www.opusdei.fr/art.php?p=20938
La Nef N° 187 - Novembre 2007 - J.B.
"Et commençant par Moïse et parcourant tous les Prophètes. il leur interpréta dans toutes les Écritures tout ce qui Le concernait." C'est par ce verset de saint Luc (24,27) que commença toute l'herméneutique, mais saint Marc, le seul autre évangéliste qui mentionne les disciples d'Emmaüs, précise bien que les apôtres "ne les crurent pas" (Mc 16,13)! Le propos immense de ce livre est de nous faire passer de la connaissance du Christ à son Mystère , puis à la vie en Lui. Propos si souvent tenté dans le passé, mais redit ici pour les hommes d'aujourd'hui avec clarté, ténacité et enthousiasme. Joseph Grifone insiste donc d'abord sur la solidité unique de la Tradition chrétienne. Cette notion apparaît cent trente-deux fois dans le Nouveau Testament, et saint Paul de redire : "tenez bon, gardez fermement les traditions que vous avez apprises de nous de vive voix ou par lettre." Il revient aussi sur l'unicité du langage évangélique que les enfants comprennent et que les sages n'épuisent pas; Aux innombrables prescriptions de la Loi mosaïque et de ses commentateurs, "Jésus sustitue l'exigence de la pureté des intentions" et c'est une révolution pour l'humanité. En reprenant tous fondements de l'orthodoxie, c'est-à-dire de l'Évangile, et la Bible tout entière lus à la lumière de la Tradition des Pères et des Conciles des premiers siècles, l'auteur nous amène, par le mystère du Christ, à notre vocation : " O homme, ne méprise pas ce qu'il y a d'admirable en toi ... Prends garde à ce que tu es... Le ciel n'a pas été fait reflet de Dieu comme tu l'es, ni la lune, ni le soleil... de tout ce qui existe, rien n'est capable de contenir ta grandeur" (saint Grégoire de Nysse). Et, de la personne du Christ, de Son enseignement, tout découle naturellement, depuis la foi reçue des apôtres, jusqu'aux normes éthiques en passant par la vie spirituelle et les vertus chrétiennes. Regrettons cependant que le rôle central de la Liturgie, rencontre essentielle de Dieu et des hommes, soit ici un peu méconnu. Au total, cette apologétique pour les hommes du XXI° siècle, cette nouvelle évangélisation, écrite par un esprit scientifique, est un témoignage précieux qui vient confirmer avec éclat les propos de Benoît XVI à Ratisbonne sur la complémentarité de la raison et de la foi.
"Et commençant par Moïse et parcourant tous les Prophètes. il leur interpréta dans toutes les Écritures tout ce qui Le concernait." C'est par ce verset de saint Luc (24,27) que commença toute l'herméneutique, mais saint Marc, le seul autre évangéliste qui mentionne les disciples d'Emmaüs, précise bien que les apôtres "ne les crurent pas" (Mc 16,13)! Le propos immense de ce livre est de nous faire passer de la connaissance du Christ à son Mystère , puis à la vie en Lui. Propos si souvent tenté dans le passé, mais redit ici pour les hommes d'aujourd'hui avec clarté, ténacité et enthousiasme. Joseph Grifone insiste donc d'abord sur la solidité unique de la Tradition chrétienne. Cette notion apparaît cent trente-deux fois dans le Nouveau Testament, et saint Paul de redire : "tenez bon, gardez fermement les traditions que vous avez apprises de nous de vive voix ou par lettre." Il revient aussi sur l'unicité du langage évangélique que les enfants comprennent et que les sages n'épuisent pas; Aux innombrables prescriptions de la Loi mosaïque et de ses commentateurs, "Jésus sustitue l'exigence de la pureté des intentions" et c'est une révolution pour l'humanité. En reprenant tous fondements de l'orthodoxie, c'est-à-dire de l'Évangile, et la Bible tout entière lus à la lumière de la Tradition des Pères et des Conciles des premiers siècles, l'auteur nous amène, par le mystère du Christ, à notre vocation : " O homme, ne méprise pas ce qu'il y a d'admirable en toi ... Prends garde à ce que tu es... Le ciel n'a pas été fait reflet de Dieu comme tu l'es, ni la lune, ni le soleil... de tout ce qui existe, rien n'est capable de contenir ta grandeur" (saint Grégoire de Nysse). Et, de la personne du Christ, de Son enseignement, tout découle naturellement, depuis la foi reçue des apôtres, jusqu'aux normes éthiques en passant par la vie spirituelle et les vertus chrétiennes. Regrettons cependant que le rôle central de la Liturgie, rencontre essentielle de Dieu et des hommes, soit ici un peu méconnu. Au total, cette apologétique pour les hommes du XXI° siècle, cette nouvelle évangélisation, écrite par un esprit scientifique, est un témoignage précieux qui vient confirmer avec éclat les propos de Benoît XVI à Ratisbonne sur la complémentarité de la raison et de la foi.
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